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" blasphématoire ". On leur a même quasiment reproché d'être responsables de la guerre d'Algérie, pour avoir - ce qui reste encore à démontrer - fait retarder de dix ans (de 1936 au Statut de 1947) une loi accordant le droit de vote aux Algériens musulmans pour les. S'il faut être puni, " la valise ou le cercueil " ne suffisait pas? La guerre d'Algérie restera ce moment, où l'on vit des hommes d'Eglise, prêtres, évêques, abbés, aider matériellement et moralement des combattants du FLN (52), organisation terroriste qui massacrait"diennement leurs coreligionnaires! Cet homme n'a fait en réalité que perpétuer le colonialisme le plus sournois à travers la " Françafrique et les populations appauvries, spoliées par leurs dirigeants, de ces pays en voie d'explosion démographique ne cessent aujourd'hui de vouloir rejoindre l'ancienne Métropole française à leurs risques.

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Car il est certain qu'un homme comme François Mauriac, bon bourgeois de droite fortement attaché à son terroir bordelais, qui prit assez rapidement position, à demi-mot, pour la cause du FLN (29), aurait fait la malafatche (la grimace, en parler Pied-Noir) si ç'avait été les. Et l'on sourit - amèrement - lorsqu'on sait que le nombre de Français ayant la double nationalité algérienne se compte aujourd'hui sans doute en millions, alors même que le FLN n'a jamais accepté qu'un petit million de Français d'Algérie puisse bénéficier de ce droit Enfin. Dans un article précédent, j'étais amené à citer un extrait d'un roman d'Alexis Jenni, L'art français de la guerre, prix Goncourt 2011. Mais cet homme était un visionnaire! Car il n'y avait pas plus de légitimité à faire perdre aux Pieds-Noirs - sans leur demander leur avis - leur nationalité française (comme le prévoyaient les accords d'Evian que de forcer les musulmans Algériens qui ne le voulaient pas à devenir Français. 58 Jeannine Verdès-Leroux, Les Français d'Algérie de 1830 à aujourd'hui, Une page d'histoire déchirée, Fayard, 2001,. Si vous souhaitez savoir comment on dit. Peu importe également qu'une communauté entière de près d'un million de Français ait été chassée de sa patrie, dispersée aux quatre coins de la planète sans espoir de retour, la plupart n'emportant de leur vie là-bas qu'une valise. On a même pris soin préalablement de défranciser une population devenue trop gênante ; de Français d'Algérie, d'Algériens (37) ils sont devenus " Pieds-Noirs ", ou " petits-Blancs ". Le tiers-mondisme, et plus particulièrement la guerre d'Algérie avec ses porteurs de valises et autres partisans d'un abandon total restera comme le moment où une partie importante d'une nation et d'une civilisation prit le parti de ses ennemis contre ses propres ressortissants.

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De même que l'on a longtemps reproché aux Français d'Algérie de vivre pour la plupart dans des quartiers séparés de ceux des musulmans, les bonnes âmes croyant ainsi déceler leur racisme atavique, mais les mêmes problèmes de " coexistence " et de " mixité ". 62 Cette Déclaration a été mise en ligne sur le site Internet You Tube. Pourtant, et aussi surprenant que cela puisse paraître, même les plus farouches partisans de l'Algérie française étaient prêts à faire des concessions et à admettre des solutions alternatives, à condition qu'elles garantissent certaines libertés fondamentales. Il faut être un " assassin de comptoir " comme Jean-Paul Sartre pour se payer le luxe d'appeler par la plume au massacre de civils innocents sans prendre lui-même le moindre risque. D'abord il faut rappeler que lorsque ce dernier écrit dans un café des quartiers bourgeois de Paris, en ce début des années 60, ses appels au meurtre, des Hommes, des Français, des enfants parfois se font"diennement égorgé en Algérie. " (62) Et puisque notre article s'intéresse plus particulièrement à l'abandon des Pieds-Noirs, voici ce qu'en dit Bastien-Thiry, quelques mois après l'Exode fatal : " Il existait en Algérie une collectivité nationale française nombreuse, dynamique et florissante. Et l'on vient nous expliquer, très sérieusement, que ce sont les Pieds-Noirs les horribles " racistes " imbus d'un sentiment de supériorité Mais attention Loin de nous l'idée de nier ni même de relativiser, à travers cet exemple, la violence réelle et profonde que constitue. 45 Sur cette question, voir les travaux de l'historien Jean-Jacques Jordi. Il en faut peu, pour prendre le risque de tomber sous le couteau des égorgeurs. Parlons plutôt de " paix négociée de " paix juste " (les jolis mots et l'honneur sera sauf. Ce qui ne veut pas dire que voter à gauche ou au centre-droit est un bien en soi, mais on est tout de même loin du fascisme! " Redonner à l'islam sa place précisent-ils. Voilà un exemple parmi d'autres de la lourdeur de la politique française caractéristique du conflit algérien.

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